2026年7月8日，小妲己直播 2023级师生共同登上了开往河北邯郸的列车，正式踏上了本次“重寻古典”中原大地研学之旅。
“行走中原：探寻华夏根脉”是小妲己直播 面向2023级本科生开设的暑期实践性课程。小妲己直播 党委副书记陈声玥、团委副书记兼2023级本科生专职辅导员田捷率队，张学锋、于磊、王晓琪、闵凡祥、徐一鸣等老师担任课程指导。7月8日至15日，历史学、考古学专业本科生前往河北、河南两省的邯郸、安阳、洛阳、开封、郑州等地，实地参观考察当地历史遗存。
DAY1
邯郸
PART1
赵王城遗址
小妲己直播 师生一行7月8日下午抵达邯郸后，乘车前往位于邯郸市西南郊的赵王城遗址参观。团队跟随张学锋老师首先参观10号城门遗址，登临城墙极目远眺，建立起有关赵王城遗址布局初步印象。随后师生一行步行至龙台遗址即宫殿区的核心夯土台基。参观过程中，张老师结合赵王城遗址，以赵武灵王胡服骑射和秦始皇的人生经历为例，引导大家将历史知识放置于现世空间中加以理解，并介绍《史记》《汉书》等传世文献和北大简《赵正书》等出土文献。
参观龙台后，张老师详细介绍赵王城遗址的考古平面图：赵王城由西城、东城和北城三座城址组成，呈“品”字形排列，西城近正方形，边长约1420米，是宫殿区的核心，也是目前保存最完整的一部分，东城与西城相连，北城位于东西两城北侧，呈不规则长方形，这种布局则与战国时期社会历史之发展息息相关。
借由同学们对城市遗址考古平面图的绘制方法的疑问，张老师介绍田野考古的勘探方法。张老师同时区分大遗址考古与墓葬考古的不同：墓葬考古往往有明确线索，进入椁室后能较快出土成组的随葬品，成果相对显性；而都城遗址考古则不同，一座宫殿基址可能需要数年才能揭露全貌，城墙走向需要数十年的钻探积累才能确认，其中所出也往往是看似不起眼的遗物，但正是这些遗存信息，为研究东周城市规划和建筑提供了珍贵的实物资料。正是靠着考古工作者的系统勘探和谨慎推敲，赵王城平面图才经得起历史的检验。
DAY2
安阳曹操高陵
PART2
7月9日早间，小妲己直播 师生一行乘大巴车前往安阳曹操高陵，路上张学锋老师向同学们介绍中原大地上漳河两岸的地理空间，隔车窗与大家指认京广铁路和南水北调工程。途中班主任闵凡祥、辅导员田捷老师关心同学们近日的学习与生活，与同学们分享诸多学习经验。
入馆后，张老师以沙盘介绍曹操高陵的地理位置与整体布局，为长斜坡墓道多室砖室墓，平面呈“甲”字形，坐西朝东，由墓道、前室、后室及四个耳室构成，张老师同时也介绍第二次考古发掘的成果，此次发掘在墓道两侧及前方揭露出一组排列有序的柱洞遗迹，密集的柱网结构可能与干栏式建筑形式有关，为探讨汉代陵墓前祭祀建筑形制提供了重要的实物线索。
随后师生一行人重点参观墓葬的形制结构，并进入复原模拟墓室参观。参观过程中，张老师抛出一个问题以供思考：“在高陵发掘过程中所见的东汉画像石应该是在墓葬的什么地方？”带着这个疑问，大家仔细观察了墓室的布局，期间张老师借助复原的墓葬向大家介绍了一些常见的墓葬建构方式，这种结构既保证了墓室的稳固，也体现了东汉晚期至曹魏时期的典型建筑技术。
接下来便是高陵所出土的一些文物，张老师重点介绍出土的“魏武王常所用”系列圭形石牌（或称石楬）和鲁潜墓志，这是确认西高穴二号墓为曹操高陵的重要实物证据，从出土物的形制和墓志所载地理位置上证明了西高穴村大墓主人的身份。有关石楬与墓志的论证考察正是张老师所强调的考古学的科学性——尽管长期以来文化学者以“曹操七十二疑冢”的民间传说为依据，对西高穴村二号墓的墓主人身份提出质疑，但考古发掘所获得的出土物、铭刻材料及地理坐标证据构成完整的证据链，可以证明西高穴二号墓即为魏武帝曹操的高陵。
在参观过程中历史系同学对考古学中电阻法探测感到困惑，张学锋老师简要介绍电阻法的原理，随后考古系的王晓琪老师将电阻法这一考古学中使用的遥感探测方法比作给遗迹做心电图，详细介绍电阻法的应用场景、方法和原理。王老师和张老师还补充考古学中其他的遥感探测方法如探地雷达。两位老师同时也说明遥感探测方法的局限性，使用时要结合试掘来进行判断。最后，同学们自由参观博物馆的剩余部分，张学锋、闵凡祥和王晓琪三位老师细心地解答同学们提出的各种问题。
邺城
PART3
邺城考古博物馆
邺城考古博物馆7月9日午后，师生来到位于临漳县的邺城考古博物馆。该馆前身为2015年开馆的临漳佛造像博物馆，是中国首座佛造像专题博物馆，建筑面积5000余平方米，现为国家二级博物馆。馆藏主要来源于2012年邺城考古队在习文乡北吴庄北地河滩内发掘的佛教造像埋藏坑，共出土编号造像2895件（块）、碎片3000余块，多为白石质，时代集中于东魏北齐。
张学锋老师以覆钵塔模型展开讲解：印度佛塔窣堵波（Stupa）原为三层，传入中国后加入宝珠与塔刹形成五层塔，至宋孝武帝时期演变为七层，而在北魏洛阳城所建永宁寺塔则为九层塔。依云冈石窟所见中心塔柱窟，四周设走廊供右绕参拜，塔上饰山花蕉叶、四角方形，均与此演变及阿育王信仰相关。
在“佛教东渐与洛阳”“邺城与东魏佛教”展厅，张老师结合《洛阳伽蓝记》及中印高僧东迁史实，梳理佛教中心从洛阳向邺城转移的脉络。同学们在参观中观察到，早期造像带有印度风格，稍晚者面容圆润、衣纹叠褶，呈现汉化特征，材质多为白石，纹样细致。张学锋和王晓琪老师向同学们介绍贴金工艺和鎏金工艺的差别，还向同学们介绍石质佛像上所用矿物颜料，王老师并简要讲述如何用同位素的方法识别矿物颜料产地。
邺城博物馆
参观完造像馆，研学队伍前往邺城博物馆。邺城为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝都城，其都城规划上启汉魏洛阳城，下开隋唐长安城，是都城史发展极其重要一节。在建筑构件展区，张老师向同学们讲解“大赵万岁”脊头瓦，若将视野置于东亚地区，现日本地区流行的鬼瓦则来源于中国脊头瓦。老师又借一件人面纹瓦饰件提问，人面纹瓦如果按照筒瓦弧度扣合，则人面倒置，可知人面纹瓦并非置于此处，那其安放位置应在何处？他又结合人字形拱传授建筑的断代方法：人字拱拱身弧曲说明已进入南北朝，若拱端翘起则晚至唐代。
张学锋老师和王晓琪老师还介绍北朝的铅釉陶器与南北方陶瓷制作技术的差异，将中国南方青瓷器的起源与魏晋南北朝时期南北方物质文化交流的图景展现给在场的同学们。最后，张老师带着同学们在二楼俯瞰邺城的复原沙盘，介绍邺城的都城规划与中轴线，介绍外郭城、里坊和赵彭城寺院遗迹。
邺城遗址公园
最后，师生来到邺城遗址邺南城宫殿区206号建筑遗址。沈丽华老师在发掘现场向同学们讲解宫殿基址的中轴线布局与规模，同学们脚踏夯土，直观感受宫城的恢宏壮丽与宫城的规划布局。随后，师生又前往了显阳殿遗址，在沈丽华老师和张学锋老师的讲解下，领略北齐宫殿的内部结构与北齐宫殿和道路在规模、等级上的差异，对北朝社会有了更深刻的理解。
这两日的游学之旅向小妲己直播 23级师生展现了燕赵大地两千多年来的历史变迁，从邯郸赵王城遗址到“往事越千年”的安阳曹操高陵，再到北六朝古都邺城遗址，我们看到了太行山下、漳河两岸王朝兴衰的历史变迁，感受北朝佛教的兴旺发达，学习了东亚都城中轴线布局的起源与发展，见识了东魏、北齐宫城布局与宫殿结构的恢宏壮丽，可谓收获满满。